101 - Szemgyógyító írral kend meg a szemed

.

I. Bevezetés

1.    A „Hű Tanúbizonyság”, azaz Jézus, három tanácsot ad a laodiceában lévőknek, és ebből a harmadik a tiszta látás javítására vonatkozik.

• Arra szólít fel, hogy „Szemgyógyító írral kend meg a szemeidet, hogy láss”, mivel Laodiceában egy sajátos lelki vakság okoz problémát.

• Ez a vakság leginkább abban nyilvánul meg azoknál, akiket érint, hogy nem tudják felismerni a valódi állapotukat, mert nem látják tisztán a helyzetüket.

• Ez a sajátos lelki vakság többnyire önelégültséggel jár együtt, így aztán az Istentől kapott látás hiányában mindent rendben gondolnak az életükben.

  • Ez az önelégültség a rosszul értelmezett adventista öntudatból is kialakul, különösen akkor, amikor más vallású emberekkel kerülünk össze.

2.    A „Hű Tanúbizonyság” azonban mindent megtesz annak érdekében, hogy Laodicea felébredjen, és lépéseket tegyen a megtérése érdekében.

• Ezért mindenekelőtt leleplezi és felfedi előttünk a valóságot, mert változás nem következhet be senki életében addig, amíg nem tudja az Isten nézőpontjából látni önmagát és a helyzetét: - Jézus szerint ugyanis „vak”.

• Ezt követően pedig olyan tanácsot ad, amelynek elfogadásával minden megváltozhat, a saját élete is, és az Istennel való kapcsolata is, hiszen „szemgyógyító írral kenheti meg a szemét”.

  • Ezt a tanácsot ugyan a korszak népének adja Jézus, de valójában csak az egyes ember figyelmére számít: „akinek van füle, az meghallja, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek”.  Jel. 3,22.

• Aki viszont nem hallja meg, és nem fogadja meg az adott tanácsot, vagy nem időben fogadja meg, azokat Jézus kész megfedni, ha pedig ez kevésnek bizonyul, akkor meg is fenyíteni, mert szeretné megtérésre vezetni őket.

• Ha azonban megfogadják valakik az itt adott isteni tanácsot, azok számára csodálatos ajándék csomagot készít jutalomként.

  • Azt ígéri Jézus, hogy: „vele vacsorálok, és ő énvelem”, ami természetesen a „Bárány menyegzőjének vacsorájára” való utalásként kerül megemlítésre. Jel. 19,9.

  • Másik ígérete szerint viszont a győzteseknek lehetőséget ad még arra is, hogy beülhessenek a királyiszékébe, és uralkodhassanak Vele együtt.

3.    Ellen White azt írja, hogy a „hű Tanúbizonyság” üzenete egy rostálást fog előidézni Isten népe között. (TL. 233-234.)

• Eszerint a „hű Tanúbizonyság” bizonyságtételétől a gyülekezet sorsa függ, sokan mégis könnyelműen veszik, sőt majdnem teljesen elvetik.

  • Ez az üzenet határozott bizonyságtételt hirdet, és akik képtelenek ezt elfogadni és elviselni, azok szembeszállnak vele, és ez idéz elő Isten népe között rostálást.

• Akik viszont megfogadják az Isten által adott bizonyságtételt és gyakorlati tanácsot, azoknak életére mély benyomást gyakorol, és arra indítja őket, hogy céljukat magasra tűzzék.

II. Vakság és látás

1.    A Jézus által jelzett vakság Laodiceában nem teljes vakságot jelent, hanem csak arra utal, hogy az érintettek nem arra figyelnek, amire kellene, ezért nem is azt látják, amit Isten szeretne a figyelmük középpontjába állítani.

• Látják a saját gazdagságukat, vagyis mindazt, amivel Isten az idők folyamán megajándékozta őket, és ez sajnos önelégültséggel tölti el őket.

• Viszont nem látják a lelki szegénységüket, nincs szükséglet-érzetük, ezért nem is keresik az Istennel való bensőségesebb kapcsolatot.

2.    Ha valaki hosszú időn keresztül többet gondol magáról, mert nem képes önmagát olyannak látni, mint amilyen a valóságban, akkor az ilyen embernek más vonatkozásban sem megbízható az ítélete.

• Ezért Laodiceában a hosszan tartó önelégült gondolkodás megrontotta a tiszta látást, és ebből következően az egészséges értékítéletet.

• Lelki vakságuk miatt már nem mindig tudnak különbséget tenni a jó és rossz között, mert a saját bölcsességüket jelentősebbnek gondolják az Istenénél.

  • A Jézussal való találkozás előkészületei helyett a világgal való tartás, a világ szokásainak átvétele és követése került előtérbe.

  • Olyan természetességgel élik a világ gyakorlatából átvett szokásokat, mintha semmi rossz sem lenne azokban, pedig Isten ellenségeivé tesz.

3.    A tiszta lelki látás hiánya eredményezi azt is, hogy nem tudnak különbséget tenni az Isten igazsága és Sátán megtévesztő hazugságai és téveszméi között.

• Sátán pedig mindent megtesz azért, hogy a Biblia tiszta igazságai helyett a legképtelenebb hamis tanítások, és a gyakorlati élettel kapcsolatos bűnös elemek kerüljenek be a közgondolkodásba, és így a mindennapi életbe.

• Sátán mindent megpróbál annak érdekében, hogy elfordítson bennünket a Bibliától és az igazságtól, minden lehetséges eszközt felhasznál:

  •  kikapcsolódás, média, szórakozás, munka, zene, viták és belső harcok, hamis tanítások, családi viszályok, gazdasági problémák, bármit, ami elveheti az időnket Isten Igéjétől.

4.    Hadd említsek meg néhány olyan elemet, amik által a tiszta lelki látás hiánya miatt Sátán szembe tud állítani testvért-testvérrel, hogy ezzel az Egyház egységét rombolja.

• Egyre többen kezelik közömbösen a bizonyságtételeket, Ellen White prófétai szolgálatát pedig kétségbe vonják, sőt egyenesen elvetik, ezért a benne adott isteni tanácsokat nem tartják kötelezőnek maguk számára.

• Vannak, akik már a mennyei templom létezését is tagadják, ebből következően Jézusnak az ott végzett főpapi szolgálatát is.

• Vannak, akik Jézust a „közönséges ember színvonalára süllyesztik le” azzal, hogy ugyanolyan bűnös hajlamokkal terhelt emberként akarják beállítani, mint amilyenek mi vagyunk.

  • Noha a bizonyságtétel egyértelműen int arra: „Legyen minden ember óvva attól a területtől, ahol Krisztust teljesen emberré teszi, olyanná, mint közülünk egy, mert azt nem lehet.” (5SDA BC, 1129.)

  • „Krisztus a bűnös ember kinézetét vette fel. Isteni természetét emberi természetbe burkolta be. Ő azonban szent volt, mint ahogy Isten is szent.” (YI, 1899. szept. 21.)

  • „Ha Ő nem lett volna a bűn szeplője és sömörgőzése nélkül, akkor nem lehetett volna az emberiség Meg­váltója.” (Ifj.Nev. 1899. IX. 21.)

• Egyesek a nők felszentelését erőltetik, ami teljesen ellentétes a Biblia tanításával, ezért csupán gazdasági, kulturális és társadalmi megítélés alapján próbálnak érvelni és másokat meggyőzni.

• Sajnos egyre inkább látható, hogy teljesen fellazul az erkölcsös élet megítélése, a házasság előtti és alatti szokások vonatkozásában.

  • Egyre gyakoribb a házasság előtti együttélés, - a válások és újbóli házasságkötések teljes szabadossága nyert teret a gyülekezeteinkben, mintha ezek összhangban lennének hitünk erkölcsi normáival.

• Azt is meg kell említeni, hogy szinte már teljesen kiveszőben van az Isten háza iránti tisztelet, - egyre többen kezelik úgy a gyülekezet területét, mintha itt nem is Istennel, hanem csak egymással találkoznánk, ezért csak az a fontos, hogy mi jól és felszabadultan érezzük magunkat itt.

III. A szemgyógyító ír

1.    Laodicea lelki vakságának, vagyis a tiszta lelki látásának egyetlen ellenszere, a Jézus által felajánlott „szemgyógyító ír”.

• Ez a „szemgyógyító ír” a Szentlélek gyógyító és újjáteremtő hatalmát jelképezi.

  • János apostol szerint, ha a Szentlélek vezetése alatt élünk, akkor nekünk „kenetünk van a Szenttől”, vagyis a Szentlélektől. I. Ján. 2,20.

• A Szentlélek ajándéka, mint kenet, feljavítja a lelki látásunkat, olyan látáshoz juthatunk általa, mintha csak most nyíltak volna ki a szemeink.

  • Ez történik akkor is, amikor egy már korábban is ismert igeszakaszt hirtelen új megvilágításban értünk meg.

  • A saját életgyakorlatunk hiányosságait és hibáit is így ismerhetjük meg akkor, amikor Isten Lelke világosságot gyújt bennünk, vagyis megkeni a szemünket, hogy lássunk.

2.    Amikor Pál apostol a Jézustól kapott megbízatásáról beszélt Agrippa király előtt, akkor ott arról tett bizonyságot, hogy az ő küldetésének is részét képezi, hogy az evangélium üzenetével megnyissa az emberek szemeit.

• Jézus azt mondta neki, „hogy megnyissad szemeiket”, és pediglen azért: Csel. 26,18.

  • „hogy sötétségből világosságra térjenek”

  • „a Sátánnak hatalmából az Istenhez térjenek”

  • „hogy bűneiknek bocsánatát” nyerjék

  • „a megszenteltettek között osztályrészt nyerjenek az én bennem való hit által.”

3.    Aki a Szentlélek kenetével bír, az így elnyert tiszta látás birtokában, a tiszta igazság birtokában is lehet, mert Sátán nem tudja megtéveszteni a hazugságaival.

• „És az a kenet, amelyet ti kaptatok tőle, bennetek marad, és így nincs szükségetek arra, hogy valaki tanítson titeket; hanem amint az a kenet megtanít titeket mindenre, úgy igaz is az és nem hazugság, és a miként megtanított titeket, úgy maradjatok ő benne.” I.Ján.  2,27.

• „Ama vigasztaló pedig, a Szent Lélek, a kit az én nevemben küld az Atya, az mindenre megtanít majd titeket, és eszetekbe juttatja mindazokat, a miket mondottam néktek.” Ján.  14,26.

• Ezért „Sohasem kell a Bibliát ima nélkül tanulmányozni. Egyedül a Szentlélek vésheti be nekünk a könnyen érthető részek fontosságát, vagy tarthat vissza a nehezen érthető igazságok összezavarásától vagy elcsavarásától.” (NK 533,3.)

  • A Szentlélek kenete segíthet abban is, hogy a saját nyomorult állapotunkat úgy lássuk, amilyen az a valóságban.  Ján. 16,8.  Zsolt.  51,5-6.

• Jézus úgy összegzi a Szentlélek munkájának bennünk munkálkodó eredményét, „hogy láss”.