1. tanulmány − 2004 december 25 - 31.
A tanulmány célja
Emlékeztetni a csoport tagjait lelki örökségükre, valamint a tényre, hogy egy szerető Isten teremtette őket.
Segíteni megérteni a bűn mibenlétét és eredetét.
Felfedezni Isten megváltási és a Vele való közösség újjáteremtésének tervét.
A tanulmány vázlata
I. Isten vele való közösségre teremtette az embereket (1Móz 1:27)
A tökéletes Isten tökéletes világot teremtett, amelyben bűntelen emberek laktak.
Isten megadta nekünk a viszonyítás képességét, valamint a választás szabadságát.
Az Istennel való igazi kapcsolat erkölcsi szabadságot jelent, amelyben benne van annak a lehetősége is, hogy a rosszat válasszuk.
II. Az Isten által teremtett lények eltávolodtak szerető Alkotójuktól (Ez 28:14-17)
Lucifer, a szabad erkölcsi ügynök, Isten aláásása kampányába kezd.
Végtelenül bölcs és szerető Istenünk megpróbálja meggyőzni Sátánt tévedéséről.
A mennyből kiűzött Sátán szétszórja a Földön a lázadás magvait.
III. Az üdvösség – a megváltási és újjáteremtési terv (1Móz 3:8-9.15)
Az emberek elhiszik Sátánnak a Teremtőről hangoztatott hazugságait.
Isten az, aki megkeresi lázadó teremtményeit.
Isten felfedi az emberiség megváltására kidolgozott tervét – áldott reménységünket.
Összefoglalás
Mielőtt az ember azt választotta volna, hogy elhiszi Sátán hazugságait, Isten már eltervezte megmentésüket. Az alkonyat hűvösében elindult elveszett ősszüleink megkeresésére. Beszél nekik a megváltás áldott reménységéről, amely egy Üdvözítő által válik lehetségessé. Ez az ígéret magába foglalja a bűn és Sátán megsemmisítését, és mindenikünk rendelkezésére bocsátja az Istennel való közösség újra felvételének lehetőségét.
Magyarázat
Az Isten szeretet (lásd 1Jn 4:8.16 versét) – ez az élet alapvető igazsága. Bármely titokra a megfelelő válasz nem keresendő túl e mindent átfogó igazságon. Isten szeretete cselekvő, hűséges, és jól meghatározott célja van.
Amikor megjelent a bűn – egy negatív erő, melyből teljességgel hiányzik a szeretet –, Isten felajánlott egy megoldást, amelynek célja a bűn eltörlése és minden bűnös és a bűn következményei áldozatainak kezelése. A szeretet végtelenül bölcs: kommunikál, tanít, elválasztó vonalakat húz a jó és a rossz között, biztosítja a választás lehetőségét, meghatározza a következményeket, támogatja mindazt, ami helyes és jó, megsemmisíti mindazt, ami gonosz és igazságtalan, üdvözíti mindazt, ami üdvösségre érdemes, megsemmisíti mindazt, ami üdvözíthetetlen.
I. Az Isten iránti szeretet
A helyes önismeretnek van néhány kötelező koordinátája:
a) alapos önismeret
b) a jó és a rossz közötti különbségtétel képessége
c) a választáshoz, akaratképzéshez szükséges erő
d) kommunikációs készség
e) viszonyítási képesség
f) a szeretet képessége, a mások javát önzetlenül kereső foglalatosság
g) az Istenbe mint Teremtőbe és az élet Fenntartójába vetett bizalom, illetve a Vele való közösség.
h) az Isten iránti engedelmesség, és az iránta tanúsított felelősségérzet.
E koordináták hiányában az ember önmagáról alkotott képe nagy mértékben sérül. Isten már a kezdetek kezdetekor eltervezte, hogy az Ő képére és hasonlatosságára teremtett emberek örökké megőrizzék személyes meg nem rontott vonásaikat. Amikor belső lényünk egészséges, szabadon megismerhetjük és szerethetjük Istent, és állandóan újabb és újabb távlatait fedezzük fel annak a ténynek, hogy ti. „teljes öröm van Tenálad, a Te jobbodon gyönyörűségek vannak örökké” (Zsolt 16:11).
II. Sátán lázadása
Lucifer fokozatosan felért a teremtett lények rangsorában a legmagasabb pozícióra, s gondolatait elkezdte önmaga személye felé irányítani. Önzése folytán érdemeit vonzerejéből és különleges képességeiből eredeztette, mintha ő lett volna mindazok megalkotója, és nem Istentől kapta volna azokat. Az Istent megillető hála és imádat egyre inkább veszített jelentőségéből a szemében. Lucifer, az így létrejött űrt a többi angyal részéről jövő csodálattal kívánta betölteni. A büszkeség elkezdte mérgezni teljes erkölcsi természetét, Isten iránti ellenkezéssel töltötte meg teljes lényét, aminek eredményeképpen lejárató kampányba kezdett a Teremtő ellen.
Lucifer jellemének megváltozása annyira mélyre nyúlt, hogy még a nevét is meg kellett változtatni Luciferből („A Fény Hordozójából”) Sátánra („Ellenszegülőre”). Sátán lelki sötétségben élt. Lelki élősködővé vált, aki vágyott élvezni az Isten által felajánlott életet, és ajándékokkal gazdagon megáldott képességeit gyakorlatba kívánta ültetni, csakhogy ezzel egy időben magasabbra vágyott, mint az Élet Forrása! Mennyi makacsság és lelki vakság! Minő hitegető gondolkodásmód! Ebben áll a törvénytelenség titka. Habár nem rendelkezett teremtő hatalommal, és nem is vágyott áldásokban részesíteni másokat, Sátán Isten helyére pályázott: ő akart lenni a világegyetem vezetője. Sátán ambíciójában nem volt semmi logika, sem illendőség. Az Isten Törvényeitől való tudatos és kitartó eltávolodás lázadáshoz és a szív megkeményítéséhez vezet, szív, mely ily módon közömbös marad a szeretet és az értelem gesztusaira, és ellentétbe helyezkedik a bölcsességgel és az élettel.
III. Sátán földi száműzetése
Sátán Istennel szembeni függetlenségi igénye megrontotta minden gondolatát, szavát és tettét. Szíve egy, a világegyetemben eladdig ismeretlen gyümölcsöt termett: a csalás, a gyűlölet, az árulás és a rombolás gyümölcsét. Mivel azonban új, ismeretlen és ravaszul álcázott dologról volt szó, időre volt szüksége ahhoz, hogy ismertté tegye igazi jellemét és következményeit. Ahhoz, hogy a béke, harmónia és szabadság megmaradjon az univerzumban, meg kellett engedni a bűn létezését. Az ellentétben álló jellemnek, a jó és a gonosz, az igazság és a tévedés és törvénytelenség gyümölcseinek felmérése erkölcsi imperatívusz volt az angyalok és a világegyetem értelmes lényei számára.
Isten úgy döntött, hogy Ádámnak és Évának, az emberi faj képviselőinek is ugyanúgy megadja a választási szabadságot, mint Lucifernek: „Isten olyannak is megteremthette volna az embert, hogy képtelen legyen a gonosz választására, ily módon azonban nem adott volna lehetőséget a jellem fejlődésének, a szolgálat nem lett volna szívből jövő, önkéntes, hanem kényszerített. Ezért adta meg az embernek a választás lehetőségét, az erőt, hogy válassza az engedelmességet, vagy hogy lemondhasson róla” (Ellen G. White, Nevelés, 2001, 16, román kiadás). Éva, akit elszédített Sátán rafinált és elbonyolított gondolatmenete, elfogadta az Istent aláásó érveléseket. Isten igaz szavaiban kételkedve, és saját gondolataira, illetve Sátán hamis beszédére támaszkodva, Éva végül tévedett, és bűnbe esett.
IV. Ayecah? („Hol vagy?”)
Isten az elveszettek megkeresésére indul. Még aznap, hogy Ádám és Éva vétkeztek, az Ember Fia eljött az Édenkertbe, hogy megkeresse és üdvözítse őket. Mivel a bűn megrontotta és elidegenítette őket a szentségtől, magukban soha nem kaptak volna elegendő erőt, hogy kezdeményezzék Isten megkeresését. A kegyelem az, amely elindítja és befejezi az üdvösségi munkát.
Isten tudta, hogy hol volt Ádám és Éva, de ahelyett, hogy csendőri módon csapott volna le rájuk, megadta nekik a lehetőséget, hogy jöjjenek ki búvóhelyükről, válaszolván szeretetteljes hívására, és vallják meg bűnüket.
V. Isten közbelépése és az Evangélium előképe (1Móz 3:15)
Isten megváltási terve, amelyet már aznap felvázolt ősszüleinknek, hogy vétkeztek, teljes mértékben megoldotta az előállt válságot. Ádám és Éva nem bíztak elég erősen az isteni ígéretben – az Igében –, és elutasították annak tekintélyét. Ez végzetszerűen kompromittálta földi sorsukat, és bénítóan hatott erkölcsi erejükre. Lelki vezetés híján, anélkül, hogy vonzotta volna őket Isten, „holtak valának az ők vétkeik és bűneik miatt” (Ef 2:1). Krisztus azonban az üdvösség isteni ígéretével töltötte be a lelki szegénységük miatt keletkezett űrt, testi mezítelenségüket pedig állati bőrökkel fedezte, mely állatok halála jövőbeli áldozatát jelképezte.
A tanulmány elmélyítése 1Móz 1:31; Ésa 14:12-14; Jn 15:9-11; 1Jn 4:10.
1. Mózes első könyvében többször is olvashatjuk, hogy a teremtett dolgok nem csak hogy jók voltak, hanem „igen jók” voltak. Miközben az első és a második fejezeteket olvasod, képzeld el, hogy milyen lenne tökéletes lényként egy tökéletes, édeni világban élni. 1Kor 2:9-10 verseiben ez áll: „Amiket szem nem látott, fül nem hallott, és embernek szíve meg sem gondolt, amiket Isten készített az Őt szeretőknek. Nekünk azonban az Isten kijelentette az Ő Lelke által.”
Mit mond számodra ez a bibliavers Istenről és az emberiségnek szánt eredeti tervéről?
2. Az Isten szeretet. A menny és a föld, még mostani, leromlott állapotában is erről tanúskodik. A Szentírás, egyszerű emberek leírásában feljegyzi szeretetteljes cselekedeteit. Isten még lázadó állapotunkban is arra törekszik, hogy cselekvő és állandó módon kommunikáljon velünk. Mit árul el ez Istenről? Miért kockáztatta meg, hogy az Ő képére és hasonlatosságára teremtsen minket, főleg hogy ez azzal járt, hogy szabadon választhatjuk a gonoszt?
3. A legnagyobb gonosztevő egy tökéletes világba hatolt be. Lucifer önmaga iránti szeretetéből eltávolodott Alkotójától, és a legnagyobb erőre és tekintélyre pályázott a világegyetemben. Hogyan nyilatkozik meg a világban ez a gonosz? Milyen módon fészkeli be magát egy tökéletes társadalomba? Hogyan ismerheted fel Sátán támadásait? Hol találhatsz reményt, hogy megújítsd Istennel kötött szövetségedet?
4. Éva elhitte a kígyó hazugságait, és elcsábította a férjét is Sátán csalásával. Tanulmányunk rámutat arra, hogy a menny és a föld közti viszony hirtelen megváltozott. Ahogy Sátán, úgy Ádám és Éva is megérdemelte az Istentől való elszakadást, ami bűnük – választásuk – következménye. Mégis, az est hűvösében Isten megkereste őket, az elveszett emberpárt (lásd 1Móz 3:9 versét).
Hová kell mennie Istennek, hogy megtaláljon téged? Mit árul el ez irántad tanúsított szeretetéről?
5. Amikor személyi számítógéped meghibásodik, bizonyos adatokat elveszítesz, de ha tudod, mely lépéseket kell megtenned, még talán megmentheted azokat. Mi történik, ha nem juthatsz többé a kívánt, de elveszett információ birtokába? Miután felülkerekedsz dühödön és a megfosztottság érzetén, hol keresed a megoldást? A bűn miatt mindannyian el vagyunk veszve, akárcsak egy elromlott számítógépben az adatok. Jézus is beszél erről a helyzetről az elveszett drachma példázatában. A leggyakrabban észre sem vesszük, hogy el vagyunk veszve! Mit tett Isten megváltásodért? Olvasd el 1Jn 4:10 versét. Beszélgessetek a csoportban erről a reménységről. Hogyan beszélhetnél valakinek a megváltás történetéről?
Személyes bizonyságtétel
Az EPCOT-Központnak (tematikai park gyermekek számára, Orlandóban [Florida, AEÁ]) több millió látogatója van évente. Vonzza őket a futurista technológia és találmányok tömkelege. Az egyik épületben a villamos árammal működő találmányok vannak kiállítva. A gyermekek (és nemcsak) különösen a robot-háziállatok zónáját kedvelik.
Ezek a különböző méretű, alakú és színű „fémteremtmények” engedelmeskednek bizonyos parancsoknak, mint például: „Ülsz!”; „Gyere ide!”; „Adj pacsit!”; „Koldulj!” stb. Hízelegnek, odabújnak az emberhez, és utánad mennek bárhová. Ha keményen szólsz hozzájuk, nem csóválják többé a farkukat, sőt, lekonyítják a füleiket, odébb állnak. Gyakran eszedbe kell juttatnod, hogy ezek nem is élő állatok, hanem a technológia csodái, és hogy egy kemény szó tulajdonképpen nem „sérti meg igazán” önérzetüket.
Függetlenül attól, hogy milyen intelligenseknek, rokonszenveseknek és valósághűeknek tűnnek az emberi találmányok, teljesen hiányzik belőlük az Isten által teremtett lények meghatározó tulajdonsága: a jó és a rossz közötti választás képessége. E heti tanulmányunkban újból találkozunk Isten nagy együttérzésének gondolatával. Az Úr megengedte nekünk a választást, hogy magunk döntsük el, mit választunk: a helyest vagy a helytelent. Választásaink és az ebből következő másokra gyakorolt befolyásaink rendkívül fontosak Isten szemében.
Az embereknek személyes példánk és bizonyságunk folytán alkalmuk lesz vagy sem meglátniuk Isten szeretetét és együttérzését. Ha választásaink az Ő létmódját tükrözik, bizonyságtételünknek mély és pozitív hatása lesz a többiekre. Ha választásaink mégis eltávolítják őket az Atyától és a megváltási tervtől, bizonyságtételünknek ellenkező hatása lesz, és meg fogja erősíteni Sátán befolyását. Ezért nagyon fontos, úgy számunkra, mint a többiek számára is, hogy mindennapi életünk bizonysága, cselekedeteink, szavaink és gondolataink révén mennyei Atyánkat és az Ő szeretetét tükrözzük. Ezen a héten jó példák leszünk otthonunkban, munkahelyünkön és gyülekezetünkben, ha mindenkinek be fogjuk bizonyítani, hogy szabadon választottuk az örök élet útjának követését.
Alkalmazás
Milyenek a világ által hősöknek nyilvánított emberek? Kik a te hőseid? Mi hősieset látsz bennük?
Megbeszélendő bibliaszövegek: Jelenések 12:1-12.
Ezek a bibliaszövegek ugyanazokat a gondolatokat közlik, mint Mózes első könyve második és harmadik fejezetei, csakhogy jelképek segítségével és más perspektívából. Ne akadjatok meg a részletek és a szimbólumok értelmezésén való törekvésetekben, hanem inkább egységként vizsgáljátok az egészet: milyen állapotban van az emberiség, hogy Krisztus keresztjének szükségét érzi?
Elmélkedésre
Feltételezvén, hogy a Jelenések könyve 12:1-12 verseiben megjelenő asszony Isten népét jelképezi, szerinted milyen üzenetet kíván tolmácsolni Isten azoknak, akik olvassák azt?
Milyen hasonlóságokat és milyen különbségeket találsz Éva és a fenti bibliarészben megjelenő asszony között?
A 6. vers azt mondja, hogy az asszony elmenekült a pusztába. Általában úgy gondolunk a sivatagra, mint egy puszta, kietlen, vad helyre. De ha arra gondolsz, hogy Isten készített ennek az asszonynak egy helyet a pusztában, szerinted mit jelképez a puszta? Milyen fajta élet nem létezhet a sivatagban, és milyen fajta létezhet?
Gyakorlati kérdések
Miben mesterkedik Sátán? Melyek az ő céljai és módszerei? Hogyan érintenek ezek bennünket mint egyéneket és egyházat?
Hogyan győzheted le Sátánt? (Lásd Jel 12:11 versét). Mit jelent „a Bárány vérért” és az „ő bizonyságtételüknek beszédéért” kifejezés?
Felismered magad Jel 12:1-12 verseiben? Melyik oldalon állsz? Része vagy-e az asszony által jelképezett egyháznak? Téged is üldöz Sátán? Igazságtalanul vádolnak? A pusztában vagy? Győzedelmeskedsz? Azok közt vagy, akik örvendenek? Miért igen, vagy miért nem?
Mit üzen Isten neked e bibliaszöveg által? Hát az egyháznak?